We Tripantu est une fête sacrée pour les peuples indigènes Mapuche du sud du Chili et de l'Argentine. Cela signifie littéralement « nouveau lever de soleil » ou « nouveau retour du soleil » et est célébré autour du 24 juin, coïncidant avec le solstice d'hiver dans l'hémisphère sud. Cet événement marque le début d'un nouveau cycle de la nature et constitue un moment de renouveau et de réflexion profonde pour les communautés mapuche.
Pour les Mapuche, We Tripantu représente la renaissance de la vie. Pendant cette période, la nature semble au repos, mais en réalité elle se prépare à un renouveau complet. Le solstice d'hiver est le jour le plus court et la nuit la plus longue de l'année, et à partir de ce moment, les jours commencent à s'allonger, symbolisant le retour de la lumière et de l'énergie vitale. Cette célébration a non seulement une profonde signification spirituelle, mais renforce également l’identité culturelle et la cohésion communautaire des Mapuche.
Dans la vision mapuche du monde, tout dans la nature est interconnecté et possède un esprit (ou « Püllü »). We Tripantu n’est donc pas seulement une célébration humaine, mais un événement auquel participe toute la création. On pense que durant cette période, les esprits des ancêtres sont plus proches des vivants et que c’est une période propice à la communication avec eux. Ce contact avec les ancêtres est recherché à travers des rituels et des offrandes spécifiques, permettant aux communautés d'honorer leur héritage et de recevoir leur sagesse.
Préparatifs pour We Tripantu
Les préparatifs pour We Tripantu commencent plusieurs jours avant le 24 juin. Les familles et communautés mapuches se rassemblent pour nettoyer et préparer leurs maisons et leurs espaces communautaires. Ce nettoyage n'est pas seulement physique, mais aussi spirituel, et s'effectue dans le but d'accueillir le nouveau cycle dans un environnement renouvelé et purifié.
Une partie essentielle des préparatifs est la collecte des aliments et la préparation des repas traditionnels. Le "Muday" (boisson au blé ou au maïs fermenté) et le "catuto" (un type de pain de blé) sont des éléments clés des célébrations, aux côtés d'autres plats traditionnels qui varient selon les régions et les communautés. La nourriture est partagée dans une atmosphère de camaraderie et de gratitude, renforçant les liens familiaux et communautaires.
Rituel du We Tripantu
Le rituel central du We Tripantu commence généralement dans la nuit du 23 juin et se poursuit jusqu'à l'aube du 24. Dans de nombreuses communautés, l'événement se déroule en plein air, dans un espace naturel qui a une signification particulière. Le rituel est dirigé par un « machi » (guide spirituel et guérisseur mapuche) ou un « lonko » (chef de la communauté), qui dirige les cérémonies et les prières.
L’un des moments les plus importants du rituel est le bain cérémonial dans les rivières ou les plans d’eau à proximité. Ce bain est effectué avant l'aube et symbolise la purification et le renouveau. Les participants entrent dans l'eau froide pour se purifier des impuretés du cycle passé et s'ouvrir aux énergies renouvelées du nouveau cycle. Cette pratique est un signe du profond respect et du lien que le peuple mapuche entretient avec les éléments naturels.
Après le bain cérémonial, les participants se rassemblent autour d'un « rewe » (un autel sacré) pour faire des offrandes et des prières. Les offrandes peuvent inclure de la nourriture, des boissons, des plantes médicinales et d'autres articles importants. Au cours de cette partie du rituel, des chants sont chantés et des instruments traditionnels tels que le « kultrún » (tambour mapuche) et la « trutruka » (trompette naturelle) sont joués, créant une atmosphère de révérence et de connexion spirituelle.
Nous tripantu aujourd'hui
Au fil des années, We Tripantu a été confronté à des défis dus à la colonisation et à l’imposition de cultures étrangères. Cependant, au cours des dernières décennies, on a assisté à un regain d'intérêt et de pratique pour cette fête, tant au sein des communautés mapuche que dans la société en général. Cette renaissance a été motivée par une reconnaissance croissante des droits autochtones et un plus grand respect de la diversité culturelle.
Aujourd’hui, We Tripantu est célébré non seulement dans les communautés rurales, mais aussi dans les zones urbaines où vivent les Mapuches. De plus, il est devenu un symbole d'identité et de résistance culturelle pour les Mapuche, et une opportunité d'éduquer la société sur la richesse de leurs traditions. Dans de nombreuses villes chiliennes et argentines, des événements publics et des ateliers sont organisés lors de We Tripantu, ouverts aux personnes de toutes cultures, promouvant le dialogue interculturel et l'appréciation des racines autochtones.
Importance de la préservation culturelle
La préservation et la revitalisation de We Tripantu sont cruciales non seulement pour les Mapuche, mais aussi pour le patrimoine culturel de toute l’humanité. Cette fête offre une vision du monde qui valorise l'harmonie avec la nature, le respect des ancêtres et de la communauté, ainsi que l'importance des cycles naturels. Dans un monde de plus en plus dominé par le consumérisme et la déconnexion de la nature, les enseignements de We Tripantu sont plus pertinents que jamais.
L'éducation joue un rôle fondamental dans la préservation de cette tradition. Il est essentiel que les nouvelles générations de Mapuche découvrent leur histoire et leur culture, non seulement pour maintenir leurs traditions vivantes, mais aussi pour renforcer leur identité et leur estime de soi. En outre, l’inclusion de We Tripantu dans les programmes scolaires et les programmes de diffusion culturelle peut contribuer à lutter contre les préjugés et les stéréotypes à l’égard des peuples autochtones, favorisant ainsi une société plus inclusive et respectueuse.
Nous Tripantu et l'environnement
L’un des enseignements les plus importants de We Tripantu est l’interdépendance entre les humains et la nature. Les Mapuche voient le monde naturel comme une entité vivante, avec laquelle ils doivent coexister dans l'équilibre et le respect. Cette vision du monde a de profondes implications pour la conservation et la durabilité de l’environnement.
Dans le contexte actuel de crise environnementale, We Tripantu nous rappelle l'importance de vivre en harmonie avec notre environnement. Célébrer les cycles naturels et reconnaître l’importance de chaque élément de la nature sont des principes qui peuvent inspirer des actions plus conscientes et durables. La pratique de We Tripantu inclut la gratitude envers la terre et les éléments naturels, favorisant une relation de respect et de réciprocité essentielle à la protection de l'environnement.