¿Qué es el We Tripantu? - Conoce el pueblo Mapuche

¿Qué es el We Tripantu? - Conoce el pueblo Mapuche

We Tripantu es una festividad sagrada para los pueblos originarios mapuches del sur de Chile y Argentina. Literalmente significa "nueva salida del sol" o "nueva vuelta del sol" y se celebra alrededor del 24 de junio, coincidiendo con el solsticio de invierno en el hemisferio sur. Este evento marca el inicio de un nuevo ciclo de la naturaleza y es un momento de renovación y reflexión profunda para las comunidades mapuches.

Para los mapuches, el We Tripantu representa el renacimiento de la vida. Durante esta época, la naturaleza parece estar en reposo, pero en realidad está preparándose para una renovación completa. El solsticio de invierno es el día más corto y la noche más larga del año, y a partir de este punto, los días comienzan a alargarse, simbolizando el retorno de la luz y la energía vital. Esta celebración no solo tiene un profundo significado espiritual, sino que también fortalece la identidad cultural y la cohesión comunitaria de los mapuches.

En la cosmovisión mapuche, todo en la naturaleza está interconectado y tiene un espíritu (o "Püllü"). Por lo tanto, el We Tripantu no es solo una celebración humana, sino un evento en el que toda la creación participa. Se cree que durante esta época, los espíritus de los ancestros están más cercanos a los vivos y que es un momento propicio para la comunicación con ellos. Este contacto con los antepasados se busca mediante rituales específicos y ofrendas, permitiendo a las comunidades honrar su legado y recibir su sabiduría.

Preparativos para el We Tripantu
Los preparativos para el We Tripantu comienzan varios días antes del 24 de junio. Las familias y comunidades mapuches se reúnen para limpiar y preparar sus hogares y espacios comunitarios. Esta limpieza no solo es física, sino también espiritual, y se lleva a cabo con el objetivo de recibir el nuevo ciclo con un ambiente renovado y purificado.

Una parte esencial de los preparativos es la recolección de alimentos y la preparación de comidas tradicionales. El "muday" (bebida fermentada de trigo o maíz) y el "catuto" (una especie de pan de trigo) son elementos clave en las celebraciones, junto con otros platos tradicionales que varían según la región y la comunidad. La comida es compartida en un ambiente de camaradería y gratitud, reforzando los lazos familiares y comunitarios.

Ritual de We Tripantu
El ritual central de We Tripantu suele comenzar en la noche del 23 de junio y continuar hasta el amanecer del 24. En muchas comunidades, el evento se realiza al aire libre, en un espacio natural que tiene un significado especial. El ritual está dirigido por un "machi" (guía espiritual y sanador mapuche) o un "lonko" (líder comunitario), quienes conducen las ceremonias y las oraciones.

Uno de los momentos más importantes del ritual es el baño ceremonial en ríos o cuerpos de agua cercanos. Este baño se realiza antes del amanecer y simboliza la purificación y la renovación. Los participantes entran en el agua fría para limpiarse de las impurezas del ciclo pasado y abrirse a las energías renovadoras del nuevo ciclo. Esta práctica es una muestra del profundo respeto y conexión que los mapuches tienen con los elementos naturales.

Después del baño ceremonial, los participantes se reúnen alrededor de un "rewe" (un altar sagrado) para realizar ofrendas y oraciones. Las ofrendas pueden incluir alimentos, bebidas, plantas medicinales y otros elementos significativos. Durante esta parte del ritual, se entonan cantos y se tocan instrumentos tradicionales como el "kultrún" (tambor mapuche) y la "trutruka" (trompeta natural), creando una atmósfera de reverencia y conexión espiritual.

We Tripantu en la Actualidad
A lo largo de los años, We Tripantu ha enfrentado desafíos debido a la colonización y la imposición de culturas extranjeras. Sin embargo, en las últimas décadas, ha habido un resurgimiento del interés y la práctica de esta festividad, tanto dentro de las comunidades mapuches como en la sociedad en general. Este renacimiento ha sido impulsado por un creciente reconocimiento de los derechos indígenas y un mayor respeto por la diversidad cultural.

Hoy en día, We Tripantu se celebra no solo en comunidades rurales, sino también en áreas urbanas donde viven mapuches. Además, se ha convertido en un símbolo de identidad y resistencia cultural para los mapuches, y una oportunidad para educar a la sociedad sobre la riqueza de sus tradiciones. En muchas ciudades chilenas y argentinas, se organizan eventos públicos y talleres durante el We Tripantu, abiertos a personas de todas las culturas, promoviendo el diálogo intercultural y la apreciación de las raíces indígenas.

Importancia de la Preservación Cultural
La preservación y revitalización de We Tripantu es crucial no solo para los mapuches, sino también para el patrimonio cultural de toda la humanidad. Esta festividad ofrece una visión del mundo que valora la armonía con la naturaleza, el respeto por los ancestros y la comunidad, y la importancia de los ciclos naturales. En un mundo cada vez más dominado por el consumismo y la desconexión de la naturaleza, las enseñanzas del We Tripantu son más relevantes que nunca.

La educación juega un papel fundamental en la preservación de esta tradición. Es vital que las nuevas generaciones de mapuches aprendan sobre su historia y cultura, no solo para mantener vivas sus tradiciones, sino también para fortalecer su identidad y autoestima. Además, la inclusión de We Tripantu en los currículos escolares y en programas de difusión cultural puede ayudar a combatir los prejuicios y estereotipos sobre los pueblos indígenas, fomentando una sociedad más inclusiva y respetuosa.

We Tripantu y el Medio Ambiente
Una de las enseñanzas más importantes de We Tripantu es la interdependencia entre los seres humanos y la naturaleza. Los mapuches ven el mundo natural como un ente viviente, con el cual deben convivir en equilibrio y respeto. Esta cosmovisión tiene implicaciones profundas para la conservación del medio ambiente y la sostenibilidad.

En el contexto actual de crisis ambiental, el We Tripantu nos recuerda la importancia de vivir en armonía con nuestro entorno. La celebración de los ciclos naturales y el reconocimiento de la importancia de cada elemento de la naturaleza son principios que pueden inspirar acciones más conscientes y sostenibles. La práctica de We Tripantu incluye el agradecimiento a la tierra y a los elementos naturales, lo que fomenta una relación de respeto y reciprocidad que es fundamental para la protección del medio ambiente.


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